指挥帐篷内，王教授、沃尔刚夫、安吉尔、杜颉、张军所有人都到齐了。经过简单的休整，所有人的精神状态都得到了一些恢复，杜颉经过队医系统的治疗，状况已经得到了大大的缓解，自己走路再也没有那种打摆子的现象了，不得不承认沃尔刚夫他们所拥有的技术绝对让杜颉刮目相看，并且有着神奇的作用。
寒暄了几句沃尔刚夫对大家说：到达这里我们基本已经完成第二阶段目标的一半了，这里要着重感谢一下杜先生和王先生，没有你们的帮助我们可能早就迷失在了丛林里。
王教授感叹的说：是的，小杜、小王真是的好好感谢你们，你们不仅仅带我们走出了危险，更重要的是，这次经历让我们对这个世界的认识又加深了一步，谢谢你们。王教授的话很诚恳，这个老学究能够说出这样的话基本上代表了他对两人的绝对认可。
杜颉摆摆手谦虚的说：你们就不要夸我了，如果我真的厉害就不会与石碑失之交臂，反而让大家经历危险了，这个是我的责任。
安吉尔娇笑了一下道：行了杜先生也别谦虚了，如果没有你，我不觉得我们能够找到石碑，我们还是说说接下来怎么做吧。
王教授发给大家几张图片道：对石碑我们已经做了初步的判断，从规制到雕刻手法还有形象上看，这个石碑成型的时间，应该在东周末期要早于战国时代，不过这个只是一个大约的判断并不准确。你们仔细看看这张图片有没有熟悉的感觉。王教授特意拿出一张图片让众人看。
图片拍的清晰度很高，而且还是特写，所以上面的东西一目了然，那是一个很怪的图形，一个椭圆形中间画了一条类似于波浪的线，不过这条线是斜着画的，就像某个握不住笔的家伙随手那么一划，整个图案没有什么美感也称不上什么艺术气息很普通，但是他画在石碑的上面就不普通了。杜颉马上想到张军的经历，当时朴翻译看到了这幅画，还和张军说过，在泰山上看到过类似的，是时间与空间的门。
杜颉立即看向张军，张军的脸色阴沉的都能够滴出水来，向杜颉点点头。
王教授又拿出先秦古籍资料中的几张照片和这个照片放在一起一看，所有人都恍然大悟，确实太像了，虽然资料上的刻制要更为直观立体和规整，但是将不同朝代的符号放在一起，就能够感受到，越往后，图形的变化越厉害，最后几乎就和石碑上的完全不一样了，要是不将图片加以对比你完全感受不出他们的传承关系。
王教授高兴的说：石碑上的这个图案，可能就是这个图案的最初形状。这传承关系在考古学中是极其重大的一个发现，能够找到传承的源头，这极为不易。王教授有些兴奋的说着。
杜颉倒是不太注意这些学术上的发现，他关心的是这个图形所能够表达出来的意思。要知道整个石碑什么都没有，除了下面驮着石碑的石兽外，只有这么一个图案，对图的解读是什么才是最重要的。如果真的是那个朴翻译所说的时间与空间之门，那也太空虚了。
沃尔刚夫比较务实问：王，既然如此，那么我们是否可以从中得到什么对我们有益的结论呐。
王教授指着这个图案道：从石碑上看到的图案，我们加以分析，我的学生李雯提出了一个比较有意思的看法，这个图案咋看上去没有什么稀奇，而且还有些粗糙。但是我们知道中国五千年文化的基础是什么，就是河图和洛书这两本旷世之作，他们的出处其实并不像传说中所谓的黄河与洛水，他们真正的出处是古人对于天象的研究，并对应地理位置而演化而来。其实所谓的河出图落出书，硬要说也可以解释为银河，是银河的变化使古人研究出这两本巨著。而中国最早关于龙的记载也出自观星，他们把银河又称呼为银龙。然后以此演化的许许多多的神兽莫不与星象有关，其功能也是与星宿有着不可分割关系。而李雯的猜想就基于此，她认为这个石碑上的图案就是最早关于星象演化的记录，具体点说是太极演化的初始。
嘶，王教授的话，让杜颉倒吸了一口冷气，这怎么可能，不过仔细看看还真不好说。
王教授看了看杜颉，笑了一下说：小杜，考古就是这样，大胆假设小心求证，成与不成就看你能不能找到证据来支持你的观点。
杜颉歉意的道：不好意王教授，我实在是被惊到了，您继续。
王教授接着说：太极的演化从根本上说，是对于空间、时间的抽象体现，而以此衍生的无数门列都是对此的具体描述。河图和洛书都是从1到9的演化过程，那么这个演化中1从哪里来其实是最为重要的，从无到有、无中生有是最为艰难的部分。老子的道德经中最能直观的体现这种概念，道德经中的道，大体就是这个0被具体到了文字中的一种宏观的解释，而所谓道生一、一生二、二生三，三生万物，这个道与一的关系就是从无到有关系，也是无极生有极的奥义。因此我们再来看这个图，那么拆开看，就是0和1，虽然那个时候没有阿拉伯数字，但古人对于这两个图型的解读也不是从数学角度来的。那么就这个图形来看，这就是一个简单的太极图，如果发散思维深入的思考一下这个图案，外围的这个圆就代表了空间的意义，他是有极限的也就是有极，而这个贯穿的波性线代表的就是时间，他是贯穿整个空间的，甚至超脱与空间之外的，将整个有极一分二，而有了时间定义的有极，也就产生了极限并且周而复始的太极，有了太极阴阳两仪也就应运而生。而从太极的出现开始万物就开始了演化，这些理论中最为关键的两点就是划定了时间与空间的意义，因此说这个是时间与空间的门虽然不确切但也不无不妥。
在场的所有人都被震惊了，就连张军都努力的看着那张图片，心里不知在想些什么，沃尔刚夫和安吉尔虽然不是很懂，但是王教授所说的话他们还是可以有一些理解的，虽然他们没有中国人理解的那么透彻，不过即便是如此这不能不让他们震惊，毕竟就那样一个图案如果让他们去解读，估计时间和空间全部不存在了，他们也解读不明白。
这里的人对王教授的话震撼最深的就是杜颉，杜颉的震惊不仅仅体现在对这个图形的解释上，更是对杜颉一次精神上的洗礼。杜家的阵法无论怎么另辟蹊径都脱不开阴阳五行这些理论，如果这真的是太极最初被演化时的样子，杜颉觉得这个石碑制成的时间比王教授推测的还要久远。可是那个时候，这里能有人吗，恐怕只有神的脚步才能踏足这里吧。
会议室内久久没有声音，过了不知多久沃尔刚夫道：这实在是太惊人了，王恭喜你终于找到了支持你理论的证据，如果这个理论被证实，那么我相信绝会震惊全世界的考古界。没想到仅仅这么一个石碑都有着这么大的价值，那么是不是说，仙冢里面的东西更加的让人震撼。
王教授深有同感的点点头回答：是的，我觉得一定比这个石碑更为震撼，也许我的猜想在这里就会得到强有力的支持。那么我们就可以对下一个目标进行行申请了。
杜颉一愣，看了兴奋的王教授一眼，下一个目标，看来这群人来这里不仅仅时一个独立的考察，这只是一个开始。刚想问问，杜颉的脚就被张军踩了一下，杜颉一愣随即明白，张军是在提醒自己不要再趟王教授和沃尔刚夫等人的浑水了。
王教授和沃尔刚夫说完对杜颉道：小杜，你看我们什么时候才可以向仙冢进发。
杜颉实在不知道王教授的优越感从何而来，现在麻烦才刚刚开始。如何进入仙冢杜颉其实一点头绪都没有，找到石碑确实是找到了进入现在的路，但是这条路可不是康庄大道，这是一条很可能有去无回的路，现在起每一步都需要慎重选择，稍有不慎就会落个满盘皆输的下场，还有可能赔上性命。
不过杜颉也不能将这盆凉水泼的太狠，于是尽量措辞温和的说：教授各位，我和军哥来之前已经讨论过了，从军哥的遭遇看，我们贸然的进入仙冢方法并不可取，况且我们现在只不过定下了两个点位，如果贸然进入丛林那么再迷路我们的危险就会更大。虽然石碑是进入仙冢的一个重要节点，但是关于如何利用石碑进入，我们还不得而知，从我与军哥的经历看，献祭似乎是一条唯一的出路。可是这个条件究竟怎么样达成，献祭的时间与实际究竟是怎么样的，还有拿什么献祭都是一个问题，所以我还是建议，我们先将有限的资料整理一下，然后看看下一步的方向究竟在哪。