律法成神是一件多么可怕的事情！
以某人老家，最具传奇与神话色彩，且有明文记载的律法为例——摩西十戒。其和合本译文中的第三戒为：
’当纪念安息日、守为圣日。
六日要劳碌做你一切的工。
但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜、和你城市里寄居的客旅、无论如何都不可工作。’
假如十戒有神，那么某人穿越前的那个时代，那些自命为先进社会的欧美天主教国家，那是整个国家、整个社会都得下地狱待着呀！
十戒白纸黑字写着了，做六休一，996是神说的。什么周休二日、周休三日、排班制、轮班制，一切为劳工谋福利的政策都是邪魔歪道！应当打击！007太狠了，但是006是符合神旨的。
这简直就是惯老板们的福音啊，这还有神背书。违背者一雷噼死，看怕是不怕。
事实上在老家的任何一个法治国家，宪法虽为一国法治根本，但其实都还是保留修改余地的。：”现在的情形是，我希望有一套不管民众或贵族都愿意遵守的法律，以此来约束着众人。但假如这套律法成就了一个神灵，或是有哪个神窃占了律法的概念，会发生什么事情？”
在某人控制的小人像中，位于最上方的变成了拿着的僧侣模样。熊猫人比比看着这样的架构图，回想起刚刚才看过的动图，小心地说道：”难道贵族会把书给踢走吗？”
话一说完，在林控制下的小人像图，贵族们果然奋起，联合底层的民众又一次驱逐成神的法律。
林说道：”没错，这种事情是最有可能发生的。因为贵族第一要保证的是自己统治的权力，不容许他人染指，就算伸手的是神灵也一样。本来只是充作行为准则的法律，摇身一变成为了有可能指挥他们的存在，贵族怎么会容忍这样的事情发生。即使那个神灵不触碰贵族们的红线，但她待在那个位置就不对。”
神权与世俗政权间的纠纷，似乎比前一个理由更加容易让人理解，毕竟两边的不对盘是摆在明面的。虽然背靠着强大神力，不会有贵族敢歧视正义之主的使者，但提防的心理让人很容易分辨出来。
熊猫人比比苦恼地说：”这样的话怎么办，没有阿尔陛下可以待的位置了。”
”倒也不是没有位置，就看陛下愿不愿意而已。”林笑着说。同时将原本的小人像图恢复成三级型态，也就是最上律法、其次贵族、最下民众。
熊猫人不解，又一次瞪大了他那双眼睛。瞪到都快看到眼白了。可怕～
林当然不用别人刻意追问，直接说道：”咱们不以律法成就已身，甚至要压制其他神或人窃取律法为成神之机。正义之主应该待的位置，是与贵族们齐平，拥护法律，是为护法神！”
”护法神！”比比眼睛一亮。那股玄妙的感应又出现在四周围。
林猜想，或许天上的那位又加大了自己的关注。继续说道：”这么做有几大好处。对贵族而言，他们能与神平起平坐，而非被凌驾于其上，抵触就会减少。甚至会因为这么做，就像是抬高自己的身价，从而接受神权重新融入于政权中。但我最看重的，还是这么做对民众信心的建立。”
看着又露出不解表情的熊猫人，林笑着说：”这套法律并不是我或某几个特定人士所制定的，是由民众的代表，也就是议会与贵族共同商议出来的。也只有这样，才能保证双方都愿意遵守；并且联合起来，惩罚不遵守的人。但对没有亲身参与所有环节的普通民众来说，他们为什么要服从这套法律，相信法律规定的事情都会被做到？”
老家先秦，商殃变法尚且要千金买马骨以昭其信，迷地就不需要吗？真以为老百姓都傻傻的，上头说啥就做啥？迷地民风剽悍，可不是一天两天的事情。
然而千金买马骨这种玩法，先秦那个民风淳朴的时代可以用。放在迷地，马骨可以买到不少，但百姓该不甩人，就还是不甩人！
所以要取得迷地百姓的信任，林就有从信仰下手的打算。说道：”虽说法律的制定，让一般人也有了间接参与的机会，但终究是隔了一层。那么法律是否能够公平、公正对待所有人的问题，在变法的初期，一定会成为绝大多数人所担心的事情。那么正义之主做为护法神，是不是可以增加人们的信心，让变法更为顺利。”
画饼画得很美好，但其实熊猫人比比噎不太下去。他迟疑地说道：”可是这样的话，要让阿尔陛下跟那些贵族在同一个地位，好吗？”
熊猫人的小脑袋只觉得这样做是僭越。然而放任熊猫人问出这样的问题，估计也是他背后那位不明白这对自己有没有好处吧。
不要光帮着人家，让人占了便宜，自己却连根毛都没捞到。
对于这种小家子气的担心，林嘿嘿一笑，说：”即使贵族们再怎么防备，迷地的信仰也不曾断绝。这可不光是因为神灵的存在，也还有民众心灵寄托的需求在这里头。但诸神的信仰传播至今，格局大致底定。只要没有发生什么大事件，大概也不会有什么大变动。假如可以藉助世俗政权的势，那么对信仰的传播会不会有帮助？”
比比点头如捣蒜。就不知道这个头是他点的，还是他背后那位点的。
林使用水镜术屏幕展示了卡尔斯鲁厄帝国的宪法内容，重点在三权分立的项目，说：”陛下觉得在新的权力架构里头，您最有可能插手的环节是哪个部分？”林说话的对象，已经在无意识间换成了天上的那位。
熊猫人比比也不见原本那胆小谨慎的模样。略微思考后，便伸出爪子，点在那大项目上——司法权。