大理崇恩寺有八大护国方丈，为佛门八戒，觉语、诲色、恩众、惠心、定魄、贤才、承怀、不争。其中以觉语大方丈为首，此人佛法造诣高深莫测，在不惑之年便问鼎大宗师境，如今已过八旬年纪，在大宗师境足足沉淀四十余年，单凭刚刚寥寥几句佛音就让十多位大宗师心悸，其真实境界无人敢揣摩试探，其次为诲色，佛门造诣同样不逊色于大方丈觉语，且年纪才六十出头。
觉语、诲色两位是崇恩寺乃至大理最具代表的得道高僧，不论江湖还是庙堂皇室都极为德高望重，哪怕是大理那位趾高气昂，不可一世的高相国都不敢造次。
其余六位则在半步大宗师境，境界虽然有偏差，丝毫不影响他们崇高地位。
这八位方丈是大理国镇国之宝，言传佛经大法，稳定江湖局势之根本。
大理、契丹、吐蕃、庆国、西夏，这几国对佛从根本上来说都讲究四大皆空，寻觅一个“净”，心净、身净、神净、法净，但所采取的路线却各不相同，大理讲究；得其法先修其身，以自身辐射周围人物环境，忠于一个“守”字
契丹佛语遁寻万物可变，强身才能立佛，讲究一个“破”字，先破而后立，也助长了他们彪悍的民风。
吐蕃则展现的最直接，逻些万佛讲究一个“纯”，认为只要纯洁之物才能与万佛沟通，得其法门。
例如，聋哑处子少女的人皮鼓，未成懵懂的天选圣童头骨灯盏，还有得道高僧的腿骨，手臂等圣物法器，前两者为不染尘世污秽纯净物，如他们心中的佛那般纯净，后两者为已得到法门的高僧遗留物，被天佛接纳的高僧遗物能指引后人更快得其法门。
这一系列看似让外人毛骨悚然，无法理解，偏偏硬是让他们寻到了成佛门槛。
庆国受本土儒、道两大教影响，其佛意讲究一个“悟”，同一条路；同一座山；不同人有不同风景，佛由心而起，由心而灭。
西夏处于吐蕃跟契丹，庆国中间，受三国影响，所修之法很笼统模糊，对各国之法都有所成就。
道求真，佛求悟，儒求仁，三教看似各修其门，各寻其法，实则殊途同归，本意相通。
。
“好一个热闹的江湖！各国贵客齐聚我庆国境内，还望以和为贵！”
尖锐嗓音响彻四方，当众人寻声观望时，一道身影已然悄无声息出现近前，身着鸣蛇服，头的起劲，被旁边两个青衣女子狠狠白眼逼的赶紧闭嘴，随后打了个哈哈自嘲掌嘴：“嘴笨，嘴笨！”
楚楚忧然的美人仰望兵马消失方向轻叹一声：“兴百姓苦，亡百姓苦！君柔、云霞，你俩打听到赵正立真实身份了吗？”
两位青衣女子赶忙回应：“京城风声紧，暂时还没放信出来，不过前几人听闻那狗皇帝差人秘密彻查了赵正立，想必他也生了疑心。”
白貂绒女子听完长吁一口气，眼眉微眺远方：“若他真是赵励威、叶琼遗子，我该如何呢？”
傍边青衣女子玲珑心窍，从她忧愁眼神便瞧出端倪：“要君柔看，那弑君逆臣的赵励威八层被狗皇帝当棋子使了，最后他才言正名顺以平叛为借口，鸠占后唐这鹊巢。”
另一青衣也率直接话：“古话虽说父债子偿，但念在那家伙在京城对主子有恩，咱们少砍他两刀便是！”
君柔赶忙提醒：“云霞……”
她俩那美的不可方物的主子细细道：“身份暴露之后，在京城那段时日是对我有重恩，可面对父皇、母后，还有后唐江山，我实在……”
“嗐！主子这都是你我暂时猜想罢了，真假还两说呢！万一他就是蜀地青城山平凡道士呢？”
一直没吭声的络腮胡糙汉总算说了句顺耳的话。
此话之后，主仆四人不再言谈，驾着马匹朝东海方向赶去，东海之上岛屿无数，传世最响亮的属方丈、瀛洲、蓬莱，三仙岛，传闻乃仙人居所，也仅仅是传说，真正寻到的数百上千年寥寥无几。
与之虚无缥缈的仙岛相比，其他岛屿显得真实可靠，却没任何仙人传说，其中有一岛名为东海城，由后唐忠臣李孝忠占岛建城，为城岛主，主仆四人便要去此，到了那里他们不再是前朝余孽，也不再担心追杀，更不用隐姓埋名。
主仆四人此番并非逃避，而是与城岛主李孝忠商议下一步计划，京城妙音阁事件败露，打乱了原有计划，而江湖上的妙音宗依旧悄然运行，静等这主仆四人的指令。