将竹篮和里面装的衣袍还给城门内值守的车胜，站着聊了几句。
返回道录分院，张闻风走去院主的厅堂，把剑器还给傅孤静，草帽做证物留下。
那个叫田安和的中年汉子，身上湿淋淋衣袍早已经蒸发干透，拘谨地坐在椅子上，回答伍院主、傅孤静的问话。
云秋禾站在一边，朝张观主微微点头，示意警讯已经发出。
听了几句，张闻风没有多待，返回到自己的廨房，敞开房门，继续在玉柱上书写经文，他心中有一种紧迫感，一伙不知多少人数的巫修流窜做乱，目前情况不明，他很担心道观内二师兄、岳安言他们的安全。
通过那了几句话，三人各自散去。
伍乾平思索着走回厅堂，写一张纸笺飞鸽送走，请宗门整理准备一些关于巫修方面的典籍，加急送来。
张闻风返回廨房，摆开雕刻刀具，拿起第一根朱砂墨经文干透的玉柱，待一刀一刀照着写在玉柱上的正书经文雕刻，突地他停下动作，传音问道：“钟道友，请教一下，我若是用行草字体，雕刻经文在玉柱上，会影响山门大阵的运转吗？”
好半响，钟文庸才回话：“你这个想法很大胆，可能是我见识浅薄，还真没见过谁用行草雕刻阵柱？不论儒、巫，都是用正书一刀一刀雕刻。”
张闻风放下玉柱，-->>
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琢磨一下，传音道：“也不能这么说吧，符与阵有相通之处，好多大阵都篆刻有符文，而符文主体，是由行草篆手法秘字演化，再则，道修自身，道修无为，道修自在，是为了打破各种限制和桎梏，没见有谁规定，一定得用楷书雕刻阵柱经文？
都是一种沟通天地的媒介，殊途同归，与经文的形式应该是无关？”
越说越觉得可行，站起身，在房间内踱步揣摩思索。
“你说得……似乎也有道理，我赞成你尝试，反正最多就浪费一批阵柱和灵气石，没甚大不了的，你目前身家，再来两次都耗得起。”
钟文庸从怀疑到支持，只有一个打屁久时间。
到后面，颇有些怂恿的意味。
因为每一次新的尝试成功，都是一项创举，他只剩残魂存在，没办法尝试，特别想要亲眼目睹张道友的法子到底可不可行？
那么一点点的灵气石损失，微不足道嘛。
张闻风想了想，蓦然哈哈大笑，道：“此法必定可行！”
他心中豁然开朗。
不再于浪费不浪费的问题，若真浪费了这批灵气石，他会心痛得捶胸顿足。
而是他认定道家没有这个规矩，一刀一刀雕刻经文，笔笔工整，他推测只是后人为了表现虔诚的一种方式，就被后辈墨守成规，延续下来了。
经文还是那个经文，刻写的方式不一样，经文意思还是一样的嘛。
难道就不能得到上界道祖认同，沟通不了天地灵气吗？
“张观主何事如此高兴？”
云秋禾经过，从敞开的房门走进来，诧异又好奇问道。
在她的印象中，张观主一直都是谨小慎微，不逾越规矩一步，连微笑都似刀刻出来，刻板得老夫子一样很少有这样大笑的时候。
和张观主比，她就是一个道家疯丫头。
为此，她经常自省，怀疑自己迟迟不能破境是不是规矩守得不够虔诚？
甚至怀疑道祖老神仙会不会故意在磨砺她，让她吃吃苦头？
当然这些无稽之谈，她不会与师兄说，怕挨骂。
“呵，刚刚想通一个道理，一时忘形，让云道友见笑了。”
张闻风手中还拿着刻刀，见云秋禾偏头盯着他，眼中满是好奇，等着他说道理，便将他刚才想到的道理说出来，征询云秋禾的想法，末了道：
“你说是不是这个理，咱们道修要是被前人的条条框框束缚手脚，没有一点自己的主见，还如何修自身？所以我认为，雕刻阵柱经文，可以用行书草书，只要经文不出差错，怎么样都行！”
云秋禾眼眸雪亮到反光，点头如小鸡啄米。
她简直是不能再赞同这个新奇观点了。
“对对对，谁也没有规定阵柱上的经文必须用正书，你一定要尝试！我支持你！”
两个叛经离道的想法，一拍即合。
张闻风抓起第一根玉柱，手起刀落，在写着朱砂墨经文的玉石上直接雕刻，执刀如笔，元炁灌注，刻玉石如泥土，粉屑雨下掉落地面。
他用书法的方式有转折，有笔意牵连，一气呵成，十余字的经文短句完成。
也不停歇，换第二面继续雕刻。
心中默念道经，静气自生，他越发专注于手中刻刀和玉石，自由发挥篆刻的章法意境，只要每根玉柱八面的经文完整。
哪一面的经文刻得长一些，哪一面的经文刻得短一些，又有甚么关系呢？
只要是一个整体就成。
云秋禾看着张观主下刀如有神，笔意洒脱率性果敢，令她大受启发。
过去一些困扰心头的阵法、符箓、炼药方面的问题，似乎不成问题了，她另外有了破解的想法。
拔腿便往门外走，她要趁着新鲜灵感去试试。
道修无为，道修自在，是为了打破各种限制和桎梏。
不破不立，她怕甚么！
随口叫住一个走廊经过的汉子，命令汉子给张大人看门，不许别人打扰。
……
。