阿那含果位，是小乘佛教证得的第三个果位。小乘佛教共有四个果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含和阿罗汉。小乘佛教认为，一个凡夫要修成阿罗汉果，前后要经历四个位次，也就是四个果位。换句话说，就是断一分烦恼，证一分真理。
第一果为须陀洹，意为预流果，意思是凡夫通过修行断尽‘见惑’，永远不会堕入三恶道（畜牲道、饿鬼道、地狱道）。只会在须陀洹和三善道（天道、阿修罗道和人道）之间轮回；第二果为斯陀含，意为一来，欲界思惑共有九品，斯陀含只断除了前六品，尚有三品没有断尽，因此还需要在人间天上再受生一次，故名一来； 第三果为阿那含，意为不还，不再还来欲界受生，故名不还； 第四果为阿罗汉，意为断尽欲界、*、无*一切见惑和思惑，究竟无余，得不生之圣果，受人天供养。
前三果称“阿罗汉向”，指尚在修行阶段，而趋向于阿罗汉果的圣者；也就是说前三果的圣人烦恼尚未断尽，尚需继续修行。唯有阿罗汉断除三界见思二惑，无需再修，无需再学，是四果中的究竟果位。
非想非非想处定，既是可进入非想非非想处天，并可以定在里面不出来。非想非非想处天，即三界中无*第四天。此天是三界最高天，此天位于三界九地之：“山主大人！你这可太不懂礼貌了！”
“切！我不懂礼貌？”朱再允冷笑地说：“你丫的骨龄不过五十六年，本狱就是在此任职的时间也有无数的亿亿年，叫你一声小鬼有什么不对的吗？”
“骨龄？”李天嘟囔道，心里不由得心想：“这是什么意思？”
看着李天迷惑的样子，朱再允不屑地说道：“看你这小鬼，这么短的时间竟有如此大的机遇，本狱就免费给你上一课：骨龄，就是骨骼年龄……”
朱再允拉着长腔，李天听着他继续说下去，可等了好一会儿，也不见他说话，不由得微怒道：“你这是什么意思？有屁不能一下子放完吗？”
“闷儿～”朱再允又是仰天一啸，震得李天的耳朵“嗡嗡”的，许是听多了，习惯了，这次没有出现断片儿的现象。李天一吸入火定，火定变现，手一甩，一星儿火点儿一闪，烧到朱再允的身上，同时冷冷地说道；“不给你点儿厉害，我看你是不会老老实实的说话！”
“啊！～”朱再允顿时发出杀猪般的惨叫，同时不停的在地上打滚儿。不消片刻，便忍不住的喊道：“大人饶命啊！大人饶命啊！……”
“会好好说话吗？”李天冷冷的说道。
“会！会！小的不敢有半分隐瞒！”朱再允忍着炙痛，艰难地喊道。
只见李天走到他的跟前，手在朱再允着火的地方一抚，火焰尽失，已然被李天收入体内。朱再允震惊的看着李天，李天却是不由得摇头。吓得朱再允浑身打颤，以为自己又做了什么让眼前这人不高兴的事了。不由得心生余悸：“这是什么火？好厉害啊！这绝不是八热地狱的火种，自己可是历经八热地狱所有的地狱的，八热地狱的四火，哪一种也没有这火厉害！在这火烧到自己的一刻，无数亿亿年前死亡的感觉陡然升起，这感觉太可怕了！”
“我你的神念之法说与我听！”